martes, 10 de abril de 2012

Nueva plataforma para subir los archivos.

Buenas noches, espero que las vacaciones os hayan sentado bien a todos. Os escribo esto porque a partir de ahora os subiré todos los archivos a una nueva plataforma para que podáis disponer de ellos. El procedimiento es el siguiente:

  1. La plataforma se llama www.dropbox.com Para disponer de los archivos quizás os tengáis que bajar el programa, si es necesario, os lo pedirá el propio ordenador.
  2. Si os pide el NOMBRE y los APELLIDOS son : escuela artemerida
  3. El correo electrónico es escuelartemerida@hotmail.es
  4. Y la contraseña es bachillerato.
Ya os he subido el archivo perteneciente al tema del Arte Barroco. En días sucesivos os subiré más contenido. Si tenéis dudas o problemas, los trataremos de resolver en clase.

Saludos.

lunes, 26 de marzo de 2012

El Entierro del Conde de Orgaz

El Entierro del Conde de Orgaz es una de las obras maestras de la pintura española. Pintada por El Greco casi a finales del siglo XVI, constituye por su ejecución y contenido simbólico el testamento pictórico de este artista viajero.
La primera persona de cada curso que haga la presentación en clase de la obra, obtendrá medio punto má en el primer examen de la tercera evaluación. Os adjunto un par de enlaces muy interesantes: El primero es un vídeo correspondiente a la serie La mitad invisible TVE; el segundo es una página con amplia información sobre la obra. ¡¡¡  SÓLO HASTA EL MIÉRCOLES  !!!.
La mitad invisible. El Entierro.
Texto sobre el Entierro

lunes, 12 de marzo de 2012

lunes, 5 de marzo de 2012

sábado, 11 de febrero de 2012

Los primitivos flamencos en el Museo del Prado

Como os dije en clase, algunas obras de los primitivos flamencos se encuentran en nuestro Museo del Prado. Os pongo enlaces con las dos más significativas: 
El descendimiento de la cruz. Roger van der Weiden.
El Jardín de las Delicias. El Bosco.
Los dos primeros de cada clase que me envíen la ficha del análisis y comentario de alguna de estas dos obras después de haber escuchado las audioguías y, luego las expongan en clase, tendrán un punto más en el próximo ejercicio.

viernes, 10 de febrero de 2012

Visita virtual a la mezquita de Córdoba.

Hola: aunque el arte hispanomusulmán nos queda algo lejos en el olvido, os pongo un enlace con una página en la que podéis hacer una visita virtual a la mezquita. Merece la pena.
Visita virtual a la mezquita y catedral de Córdoba

domingo, 5 de febrero de 2012

Lectura de "La joven de la perla"

Buenas tardes, como ya os comuniqué a principio de curso, la lectura fijada para el segundo trimestre es "La joven de la perla". Para quien quiera comprarla, hay ediciones de bolsillo muy económicas; para los que no os importe leerla en el ordenador, podéis mandarme vuestra dirección de correo al correo del blog: escuelartemerida@hotmail.es, especificándome vuestro nombre y el curso.
Recordad que haremos una ficha de control del libro antes de vacaciones de Semana Santa.

Saludos.

miércoles, 25 de enero de 2012

Pintura románica

Buenos días, os dejo un par de enlaces con dos de los ejemplos más representativos de la pintura románica en España: las pinturas de la Iglesia de San Clemente de Taüll en Lérida y las de las bóvedas del Panteón de San Isidoro de los Reyes en León, considerada la Capilla Sixtina de la pintura románica.

lunes, 23 de enero de 2012

¿Cómo se pinta al fresco?

Buenos días. Os dejo dos vídeos sobre cómo se elabora una pintura al fresco sobre muro. Los mismos que veremos en clase.
Pintura al fresco I.
Pintura al fresco II.

domingo, 22 de enero de 2012

El románico ya tiene 'biblia' virtual.

Enlace sobre el más completo portal sobre románico español. Es muy reciente y muy completo.

Arranca el mayor portal en la web sobre el arte que reinó del siglo XI al XIII - La base de datos incuye 330.000 fotos de 9.000 monumentos de España y Portugal-.

 El mejor enlace sobre el Románico en España.

Presentación escultura y pintura románica.

Os dejo el enlace sobre la presentación que estudiamos en clase.
Escultura y pintura en el Románico.

sábado, 10 de diciembre de 2011

Visita a Mérida

Buenos días, os pongo un enlace muy recomendable que puede servir de recordatorio de nuestra visita del pasado día 7. No dejéis de entrar puesto que merece la pena.

Mérida desde dentro.

domingo, 27 de noviembre de 2011

Ficha 14. La Alhambra de Granada.

La Alhambra de Granada.

1. MARCO HISTÓRICO-ARTÍSTICO
-Etapa. Reino nazarí de Granada. Cronología: siglos XIII-XIV.
-Estilo: se trata de un edificio civil, palacio perteneciente al arte hispano-musulmán, de época nazarí.
-Características generales:
●Los edificios están construidos en un plano longitudinal, con lo que no tienen mucha altura. La arquitectura está integrada en el entorno natural.
●Destaca el interés por la vegetación y el agua. La decoración es muy recargada (horror vacui). La mayoría de los arcos interiores tiene una función decorativa y los muros están recubiertos de zócalos con cerámica vidriada, donde se emplea la lacería y también la yesería.
●Se utiliza la columna granadina, capitel de doble cuerpo uno cilíndrico y otro cúbico.
●En cuanto a los arcos se emplea el arco de herradura apuntado, el mixtilíneo y el de mocárabes.
●En las bóvedas se emplea la de aristas, la gallonada y la de mocárabes.
-Contexto histórico: la Alhambra fue construida en el período nazarí bajo el mandato de Muhammad I, en la primera mitad del siglo XIII. El reino de Granada fue el último territorio en poder musulmán dentro de la península hasta 1492 que fue reconquistada por los Reyes Católicos.
-Artista: de origen desconocido, por mandato de los diferentes sultanes de la dinastía nazarí.
-Materiales y técnicas: argamasa, piedra, yeso, sobre todo ladrillo, estuco, madera y mármol. 740X220 metros.
2. ANÁLISIS ICONOGRÁFICO
-Título: se trata de la Alhambra de Granada.
-Tema o tipología: ciudad-palacio fortificado, destinado a residencia de los diferentes sultanes.
- Análisis formal.
- Exterior. La alcazaba es un recinto amurallado presidiendo una colina cercana a la ciudad. Tiene más de dos kms de muros exteriores muy sobrios, con pequeños vanos y numerosas torres.
- Interior . La planta es compleja y se articula en torno a tres unidades, mexuar, diwan y harem:
a. Mexuar: es la parte del palacio abierta a todos, donde el príncipe administraba justicia y recibía a sus súbditos. Las paredes presentan un zócalo alicatado de cerámica vidriada policromada formando una combinación de lazos denominada lacería. La cubierta es de madera y está sostenida sobre columnas típicas granadinas (fuste delgado y capitel con doble cuerpo, cilíndrico y cúbico). Por último la decoración del dintel es de ataurique simulando formas vegetales.

b. Diwan o patio de Comares: es el sector reservado para recepciones oficiales y fue construido en el siglo XIV por Yusuf I. Este se estructura alrededor del Patio de los Arrayanes que da paso al salón del trono o torre de Comares.
- Patio de los Arrayanes: es de forma rectangular y tiene una gran alberca en el centro. En uno de sus frentes tiene dos pórticos de columnas, sobre columnas típicas granadinas. En él se emplea decoración de ataurique, los arcos son angrelados con una decoración de paños de sebka. Los arcos inferiores son
ornamentales y no de sostén.

- Sala de la Barca: esta da paso al trono o torre de Comares. En su interior se emplea como construcción grandes muros de ladrillo con amplias ventanas construidas sobre arcos angrelados. Los muros se decoran con zócalos alineados con lacerías, inscripciones epigráficas y en la mayor parte de la pared se emplea el ataurique.
c. Harem o Palacio de los Leones: es la zona de habitaciones privadas del rey, que se ordenan en torno al famoso Patio de los Leones. Su nombre procede de los doce leones surtidores de la fuente que ocupa el centro del patio, leones sobre los que descansa la gran taza de forma dodecagonal y que la rodean. Esta fuente es de mármol blanco.
 Mandado construir por Mohamed V, su planta es rectangular, sostenido por 124 columnas de mármol blanco y fino fuste, los cuales presentan en su parte superior multitud de anillos, y sostienen capiteles cúbicos y grandes ábacos, decorados con inscripciones y ataurique.  Los dos centros de los lados más largos del patio tienen arcos de medio punto mayores que el resto y poseen una arquivoltas de mocárabes, mientras que las enjutas presentan una decoración de ataurique. Estos arcos comunican el patio con la Sala de los Abencerrajes y con la Sala de Dos Hermanas.
El centro del patio presenta unos canales de mármol blanco que parten del interior de los pabellones y bajo los cenadores, que confluyen en la fuente central en forma de cruz. En los extremos de los canales existen unos surtidores que proveen de agua a la fuente central.

- Sala de las Dos Hermanas: destaca por la creación de la falsa bóveda de mocárabes (decoración de estalactitas de madera) cubiertas por celosía de yeso abundantemente decoradas.

- Mirador de Lindajara: también profusamente decorado.
- Sala de los Abencerrajes: destaca por la cubierta de celosía, zócalos de azulejos y por la espectacular  cúpula de mocárabes colocada sobre ocho trompas de mocárabe también.

En el entorno de la Alhambra se ubican los espectaculares jardines del Generalife.
3. COMENTARIO DEL CONTENIDO O SIGNIFICADO
En la Alhambra se demuestran las diferentes características del arte islámico en España, pero destaca sobre todo la integración entre arte y naturaleza. Esta queda constatada por el uso constante de el agua, el jardín y la decoración tanto exterior como interior del palacio. El objetivo último de tanta decoración es legitimar al sultán y glorificar su dinastía.

Vídeo La Alhambra.

Glosario de arte hispanomusulmán

Para un mejor estudio del tema, os adjunto un glosario con los términos principales del arte hispanomusulmán.

GLOSARIO ARTE HISPANO-MUSULMÁN
AL-ANDALUS
Territorio de la Península Ibérica bajo dominio musulmán, con independencia de su extensión geográfica, tal como se emplea en las fuentes islámicas medievales. Con frecuencia se aplicaba también para designar a toda la península en general.
ALCAZABA
(De al-qasaba, el fortín). Recinto fortificado, dentro de una población murada, para refugio de la guarnición o también para residencia del gobernador. Se erige habitualmente en emplazamientos elevados.
ALCAZAR
(De al-qasr, el fuerte, el palacio). Fortaleza, recinto fortificado. Casa real o habitación del príncipe, esté o no fortificada. Los monarcas cristianos mantuvieron el término para designar a sus propios palacios.
ALFIZ
(De al-ifriz, ornamento arquitectónico). Moldura decorativa rectangular que recuadra el arco en su totalidad o bien sólo en su parte superior, desde la altura de las impostas, aunque puede prolongarse hasta el suelo.
ALAMBRA (La Roja)
Topónimo que recibe la ciudad palatina fortificada de Granada, sede de los sultanes nazaríes.
ALICATADO
(De al-qataa, la pieza, la cortadura). Sistema decorativo de origen persa, utilizado para revestir paramentos con piezas cerámicas. Se realiza mediante azulejos cortados a pico para conseguir piezas más pequeñas, llamadas alizares, que posteriormente se encajan entre sí formando dibujos.
ALJAMA
(De al-yami, mezquita con sermón de los viernes). Mezquita mayor o de los viernes, a la que acude para orar en común toda la población musulmana de una ciudad.
ALMINAR
(De al-manar, el faro). También MINARETE. Torre desde la que el almuédano o muecín convoca a los musulmanes a la oración. Por lo común elevado y poco grueso, forma parte de la mezquita, aunque generalmente no se encuentra adosado a ésta. Puede presentar formas diversas en su planta (cuadrada, circular, octogonal o helicoidal) y posee una estructura de varios pisos o cuerpos superpuestos. En su interior se disponen los tramos de la rampa o escalera que da acceso a la parte superior, donde se sitúa el muecín. Único elemento de acusada verticalidad de la arquitectura musulmana, su elevación responde a un criterio funcional, el de que la voz se extienda por el mayor espacio posible. Desempeña, pues, una función similar a la de las torres-campanario cristianas.
APAREJO A SOGA
El que presenta al exterior hiladas formadas por las caras mayores o longitudinales de los sillares o ladrillos.
APAREJO A TIZON
Aquel que dispone los sillares o ladrillos en hiladas con las caras menores o transversales al exterior.
APAREJO A SOGA Y TIZON
Aquel en el que se alternan elementos a soga y a tizón.
ARABESCO
Denominación que recibe la ornamentación islámica a base de elementos vegetales, trazos de escritura y motivos geométricos estilizados. Empleado comúnmente en frisos, zócalos y cenefas.
ARCO ANGRELADO
Aquel cuyo intradós está decorado con lóbulos de pequeño tamaño que se cruzan originando un perfil en picos.
ARCO ENJARJADO
Aquel cuyos salmeres son sillares del muro dispuestos horizontalmente.
ARCO DE HERRADURA
Aquel cuyo trazado es mayor de media circunferencia, por lo que la línea de impostas está por debajo de su centro, y su flecha es mayor que la semiluz.
ARCO LOBULADO
Aquel cuyo trazado está constituido por tres o más arcos de circunferencia (siempre número impar) que se cortan entre sí o lóbulos.
ARCO PERALTADO
Aquel cuya altura o flecha es mayor que la semiluz.
ARCO TUMIDO
De herradura apuntada. 
 
ATAURIQUE
(De al-tawriq, foliáceo). Ornamentación de tipo vegetal muy estilizada, sin solución de continuidad, que tiene su origen en el motivo clásico de las hojas de acanto. Es característica del período califal cordobés.
AZULEJO
(De az-zulaiy, el pequeño ladrillo). Pieza lisa de cerámica vidriada, de varios colores, usada para revestir paramentos (sobre todo paredes) o únicamente para cubrir espacios pequeños con fines decorativos.
CALIFA
Título de los príncipes musulmanes que, como sucesores de Mahoma, ejercieron la suprema potestad religiosa y civil.
CALIFAL CORDOBES
Arte desarrollado durante el período del califato de Córdoba (siglos VIII-X). Recoge las tradiciones del arte omeya, a las que se añade las influencias del hispanorromano y el visigodo.
CONTRAFUERTE
Construcción adosada al muro a modo de macizo vertical, que funciona como refuerzo del mismo o para contrarrestar los empujes de un arco o bóveda.
CORÁN
Libro en que se contienen las revelaciones de Dios a Mahoma y que es fundamento de la religión musulmana. El texto data de los años 651-652.
CUPULA GALLONADA
La que presenta su superficie dividida verticalmente por arcos o nervios recordando los gajos de una naranja.
HARAM
Espacio sagrado. Parte cubierta de la mezquita, destinada a la oración. Generalmente es columnado y se divide en naves perpendiculares al muro de la quibla que, sin embargo, no rompen la unidad del espacio. En la arquitectura palaciega, zona reservada a las mujeres.
LACERÍA
Motivo ornamental realizado a partir del entrecruzamiento sucesivo de líneas que parten de un polígono regular y forman figuras geométricas sin solución de continuidad. El interior de éstas puede ir decorado, a su vez, con elementos vegetales, caligráficos o geométricos estilizados.
MACSURA (MAQSURA)
(De maqsura, recinto reservado, clausura). Recinto o espacio de la mezquita situado ante el mihrab, generalmente protegido o acotado, que se reserva para el califa o el imán en las oraciones públicas, o bien para contener el sepulcro de un personaje tenido en opinión de santidad. Puede estar realzado por una cúpula y por una abundante o especialmente rica decoración. Es asimilable formalmente al crucero de las iglesias cristianas, ya que por lo general se trata de un espacio dispuesto transversalmente al cuerpo de naves.
MAMPUESTO/MAMPOSTERIA
Obra o fábrica de albañilería a base de piedras sin labrar, o poco labradas, aparejadas sin orden de hiladas ni tamaños, y unidas con argamasa, yeso o cal.
MEXUAR
Sala donde se celebran las reuniones de los visires.
MEZQUITA
(De al-masyid, lugar de reunión, templo). Lugar de oración. El único requisito para realizar las cinco oraciones diarias prescritas es un espacio donde postrarse y una correcta orientación hacia La Meca. Sin embargo, la comunidad se dotó de edificios destinados a acoger a los fieles, que progresivamente fueron alcanzando mayor complejidad y suntuosidad. Las mezquitas suelen constar, fundamentalmente, de una amplia sala de oraciones (haram) columnada y dividida mediante naves orientadas perpendicularmente al muro de la quibla, en el que se abre el nicho del mihrab; de un patio abierto (sahn) porticado, con una fuente para las abluciones y pórticos laterales (riwaq), y de una torre exterior, el alminar. La mezquita aljama, donde se reza la oración de los viernes, es la mayor de cada ciudad. Además de albergar la oración en común, la mezquita puede ser utilizada como lugar de reunión para otros fines como la enseñanza, la administración de justicia, la toma de decisiones políticas, etc. Estructuralmente tiene su origen en las basílicas romanas y paleocristianas.
MIHRAB
Nicho abierto en el centro del muro de la quibla, que refuerza la condición de éste como punto de dirección hacia La Meca. Generalmente se abre mediante un arco enmarcado por columnas y se halla ricamente decorado. Tiene su origen en el siglo VIII en la mezquita de Medina.
MIMBAR
(De mimbar, púlpito). Pieza de mobiliario de las mezquitas, a modo de púlpito. Situado en alto, junto al mihrab, es el lugar donde se sitúa el imán para dirigir la plegaria de los fieles y pronunciar el sermón o jubta. Puede adoptar una forma similar a la de un trono, coronado con dosel, al que se accede mediante gradas.
MOCARABES O MUQARNAS
Motivo decorativo consistente en una labor de albañilería y carpintería, a base de lazos o prismas yuxtapuestos y superpuestos, en disposición vertical, con base cóncava, con que se decoran bóvedas, cornisas, capiteles, etc, a manera de estalactitas. Su origen data de principios del siglo IX.
MODILLON
Elemento constructivo en voladizo, a modo de ménsula, sobre el que se asienta una cornisa o alero.
OMEYA
Dinastía fundadora del califato de Damasco (661-744), derrocada por los abasíes, y que pervivió nuevamente como califato en al-Andalus merced a uno de sus supervivientes, Abd al-Rahman. Arte de ese período, heredero de las tradiciones sirio-cristianas y bizantina, con influencias sasánidas, que formula definitivamente el edificio de la mezquita.
PILAR
Elemento vertical, generalmente exento y de sección poligonal, con función de soporte, pero que no está sometido a la normativa de un orden.
QUIBLA
También alquibla. Orientación sagrada en dirección a La Meca. Muro de la mezquita que indica esta orientación en el cual se halla el mihrab.
SABIL
Fuente para las abluciones.
SAHN
Patio exterior de la mezquita, desde donde se accede al haram.
TIRANTE
En general, pieza que trabaja por tracción manteniendo la distancia entre los elementos.
TROMPA
Sistema constructivo que permite superponer dos estructuras de diferente trazado geométrico, como el de una cúpula octogonal o circular sobre una base cuadrada, o para achaflanar una esquina, etc. Consiste en disponer en los ángulos de superposición de las dos estructuras unas pequeñas bovedillas semicónicas proyectadas hacia fuera del muro.

Ficha 13. La mezquita de Córdoba.

ANÁLISIS Y COMENTARIO. La mezquita de Córdoba.

Marco histórico-artístico
Etapa : edificio religioso perteneciente al arte hispano-musulmán en la etapa del emirato independiente y del Califato cordobés. Cronología: año 785 al 987 (finales del siglo VIII hasta finales del X).
Contexto: Abd-al-Rahman, único Omeya superviviente, funda el Emirato Independiente. Abd-al-Rahman III fueel último Emir (912-928) y fue también el rimer Califa (928-961). Tras Al Hakam II y Hixem II el Califato se disgrega en Reinos Taifas en el año 1031. Es, sin duda, el periodo de mayor esplendor político, económico y cultural de Al-Andalus.
Estilo y características:
●Edificio que ocupa mucho espacio y poca altura. Destaca una fachada sin ornamentación.
●El conjunto posee características heredadas: En cuanto elementos correspondientes al arte clásico destacan: la utilización de capiteles corintios y el uso del arco de medio punto. También recibe influencias del arte visigodo como el arco de herradura y bizantino en los mosaicos del mihrab.
●Como elementos puramente musulmanes destacan: el empleo de los diferentes tipos de arcos (entrelazados, lobulados etc.), el empleo de la decoración de ataurique, el uso de la bóveda gallonada, etc.
Artistas. Diferentes arquitectos por mandato de los diferentes califas: Abd al- Rahman I, Abd al-Rahman II, Al-Hakam II y Almanzor.
Materiales: piedra, ladrillo, madera y yeso. Dimensiones: 178X125 metros.
Análisis iconográfico
Tipología o funcionalidad. Edificio religioso destinado al culto a Alá por los fieles musulmanes cordobeses.
●Exterior. Resulta sobrio, no existe una fachada definida. Los contrafuertes y las almenas le dan un aire de fortaleza.

 Las puertas tienen tres cuerpos: una de entrada y dos laterales ciegos. La parte superior se decora con arcos de herradura, mixtilíneo, lobulados o celosías.
●Planta. Por la Puerta de el Perdón se accede al inmenso patio de los naranjos o sahn que alberga cuatro sabils o fuentes para la ablución del fiel. Al fondo se abren 19 arcos de herradura, que se corresponden con las 19 naves del haram o sala de oración. Estas naves, separadas por cuerpos de arcos sobre columnas, se sitúan perpendiculares al muro de la quibla, orientado hacia La Meca para guiar a los fieles en su oración. En esa quibla está el mihrab o espacio sagrado para guardar el Corán; delante de éste, la maxura, espacio privado para los rezos del califa.

 Interior: la estudiaremos tomando como referencia las diferentes ampliaciones
1. Abd-al-Rahman I: en la segunda mitad del siglo VIII manda construir once naves perpendiculares al muro de la qibla que en este caso se orienta hacia el Sur. También construye el mihrab (espacio sagrado) y la maxura (lugar destinado a la oración del califa).
En cuanto al interior destaca el empleo de dos soportes superpuestos, una columna y un pilar; el pilar soporta arcos de medio punto sobre los cuales se dispone el techo. De los capiteles corintios de las columnas arrancan arcos de herradura que sirven de tirante para que los soportes no se rompan por el peso. Esta estructura y la alternancia de dovelas blancas y rojas parecen inspiradas en el acueducto de los Milagros de Mérida.


2. Abd-al-Rahman II: en la primera mitad del siglo IX, amplía en varios tramos las 11 naves hacia el sur, para lo cual derriba la antigua qibla y construye una nueva, además realiza la arquería del patio de los naranjos y reconstruya el alminar de planta cuadrada(hoy disimulado por la torre de la catedral renacentista).
3. Muhammad I: construye en la segunda mitad del siglo IX la puerta de San Esteban, con arco de herradura con dovelas de dos colores alternando una lisa y una decorada; el alfiz (cordobés) está decorado con ataurique (formas vegetales muy ornamentales) y albanegas (decoraciones de ataurique formando círculos).

4. Abd-al-Rahman III: al principio del siglo X solamente amplió el patio y reconstruyó el minarete.
5. Al-Hakan II: en la segunda mitad del siglo X amplía la mezquita hasta prácticamente la orilla del Guadalquivir, derribando la qibla y construyendo la actual. Sobre la cual construyó un lujosísimo mihrab, además de una vistosa maxura. La fachada del mihrab se construye empleando un arco de herradura cuyo alfiz se decora con losas de mármol decoradas con atauriques y albanegas y en la parte superior con un mosaico de influencia bizantina con motivos vegetales geométricos y epigráficos.
Delante del mihrab se sitúa la maxura coronada por una cúpula en cada uno de sus tramos. En este espacio se emplean arcos lobulados y entrecruzados, además de una cúpula de nervios que no se cruzan en el centro. Sobre los cuales se dispone una cupulita gallonada.



6. Almanzor: a finales del siglo X, para demostrar su poder Almanzor, amplía la mezquita en ocho nuevas naves llegando a un total de 19 y también amplía el patio correspondiente.

3. Comentario del contenido y significado.
Las fuentes escritas nos hablan de cómo los musulmanes al llegar a Córdoba en el siglo VIII,
y antes de iniciarse las obras de la Gran Mezquita, compartieron con los cristianos el templo
hispanovisigodo de San Vicente.
Como se ha visto, la mezquita de Córdoba recibe influencias de diferentes etapas anteriores
de la historia del arte. Hay que decir también, que sigue el modelo de las mezquitas del norte
de África (Kairuán).
Actualmente la mezquita se conserva en todo su esplendor a pesar de que en el medio de la
sala de oraciones de construyó en el siglo XVI, una catedral cristiana.